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一般性的禁忌台灣人常說一句話『寧可信其有，不可信其無』。在過去農耕社會中，由於『敬天畏祖』及對『鬼神』的信仰，在生活中產生了許多唯恐觸犯天地、鬼神的規矩，也就是所謂『禁忌』。『禁』的意思，是一種不成文的法令，雖然沒有法律上的約束，但是在事實上，它已經代表了社會上一種制裁的力量。『忌』的意思，則是一地一時的風俗禮儀，它保存在人們的思想觀念中，不自覺的影響人們了，人們的行為動機，也就是『民俗』。我們這些禁忌，分為幾類：一、一般性的，也就是有關一般人在身體、生活上的禁忌。二、婚嫁方面，包括了嫁娶時，當事人雙方所應遵守的禁忌。三、懷孕方面的，包括受孕、懷孕、生產時的禁忌。四、嬰兒、兒童的禁忌。五、喪葬方面，當事人所應遵守的禁忌。首先先談一般性：在一般性方面，我們可以從身體、飲食、穿著、居住、井灶、器物、贈物、動物、行業、節令幾方面來看。一、身體方面禁忌：1、禁止拔白頭髮：一般人相信，白髮是越拔越多的，尤其是年輕人，當白髮出現時，難免會產生未老先衰的恐懼，老年人便囑咐以白髮不可拔，以分散他的注意力。2、禁止拔腳毛：民間俗語說『一支腳毛，管三個鬼』，拔掉一根腳毛，就失去控制三個鬼的力量，當然腳毛不可以亂拔。3、禁止夜間喜頭髮：這個習俗的本意，應是防止夜間洗頭髮會感冒，但是照先賢前輩的說法，夜間是遊魂飄泊之時，洗髮對其有沖犯。二、飲食方面禁忌：1、禁止吃飯時看鏡子：因為一面吃飯一面看鏡子，不停嚼，沒有聲音發出來，以後講話時，也會『口吃』。2、禁止吃飯時敲碗：小孩子在吃飯時敲飯碗，已經是太頑皮，要受父母責備了，何況在一般人的印象中，只有乞丐在沿門乞食時才敲碗，所以更要阻止。3、忌將筷子插在飯碗中：同樣也不能插在飯碗中，否則就和喪葬時的『腳尾飯』一模一樣了。4、忌吃母雞肉：這和忌吃牛肉的習俗相同，含有尊敬的意思。且母雞肉較粗，先賢前輩有言：『吃了皮膚會變粗皮』。5、忌做豆醬時有月內人、帶孝人看見：做豆醬是一種發酵的工作，若是做不好，就會發酸或發霉，所以便有禁『不潔之人』看見的習俗。6、忌吃補時吃蘿蔔、白菜：吃補大都是熱性的食物，而蘿蔔、白菜則是『冷性』的食物，吃了之後會產生相剋的情形，將藥性化掉。7、吃魚時忌翻：這個習俗在漁船或漁村中最重要，因將魚翻過來，可能導致漁船的翻覆。三、穿著方面禁忌：1、忌從衣竿將衣服拿下來直接穿上身：有關晒衣方面，夜間露天是不可晒衣的，因怕觸犯『夜遊神』。竹竿尾也不可晒衣，因像喪事的『幡旗』。因衣服穿在竹竿上，就好像有人穿者似的，直接拿來穿，恐對身體不利，所以要經過摺疊之後才能穿。2、忌將衣服穿在身上縫補：衣服穿在身上縫補，原因必是懶惰，再加上針會刺傷人體，所以忌之。衣服穿在身上縫補，先賢前輩有言：『會被人誤認為是小偷』。3、忌從女人的褥下或裙下走過：先賢前輩有言：『女人如走過，會倒霉』。四、居住方面禁忌：1、房屋忌坐南朝北：坐南朝北是房屋的大忌，因就地理環境來說，冬季冷風自北往南吹，夏季涼風從南吹北，為了要避免冬天的冷風和迎接夏天的涼風，房屋自是『坐北朝南』較好，所以本省民間有『坐南朝北，餓到磕攬地〈撲地〉』之說。2、忌房屋與路衝、巷衝、對簷尾、?與屋樑交叉：這是屬於陽宅方面的基本禁忌。路衝與巷衝相同，因夜間是鬼魂遊蕩之時，對著路或巷的房屋，便會被鬼魂侵入宅內，所以有些人家便在門口高掛『八卦鏡』或在門邊豎立『石敢當』來避邪。柱子正對門口，也會破壞風水，若有柱子擋住，在心理上便會產生不舒服的感覺，所以要在柱子釘塊『對我生財』的木牌，以便轉凶為吉。門口對屋簷尾，有他人簷尾插上自家大門之感。床是影響一個人最大的地方，若睡時身體與屋樑交叉，便是所謂的『擔樑』，會鬧窮鬧凶。3、忌站在門檻上或抓鹽誇過門檻：在民眾信仰中，門檻亦有門檻神，不可隨意褻瀆。若是站立在門檻上，有踐踏門檻神的意思，尤其是小孩子，沒事時喜歡站在門檻上，俗信神明會以『災厄臨身』。抓鹽過門檻，大都是女子，因為女子掌理『食』方面的事，以手抓鹽，有撒落鹽粒的可能，對門檻神是不敬。4、忌在庭院中種榕樹、木瓜樹、葡萄樹、芒果樹、香蕉樹：榕樹俗信有『榕樹神』，而古代農耕社會庭院是用來晒穀的，不利榕樹神存在，且在婦女懷孕時，忌避諸神，有榕樹神就有沖犯的可能，且榕樹龐大，擋住視線，基本上就不適合栽種在庭院中。木瓜樹也有對孕婦有害，木瓜是多子的水果，若是孕婦看見，怕會多胎；葡萄樹也有同樣的害處。香蕉樹則因無子，種在庭院內，恐怕會影響到這家人的『傳宗接代』。五、井灶方面禁忌：1、忌灶口向北、向東：灶是五祀之一，鄭云說：『戶、灶、中霽、門、行是五祀』，天子祭之，可見當初五祀中無井，而白虎通記載中：『五祀者何謂也？謂門、戶、井、灶、中霽也』。這時井灶已同時受人重視。灶有『灶神』，又灶屬火，照五行來說，東方屬木；北方屬水，均與火有剋，所以灶口忌向東、向北。2、忌孕婦、產婦、帶孝者在旁邊看建灶：古代農耕社會建灶是一件神聖的工作，『不潔』之人自然要迴避，否則有『斷炊』、『失火』的可能。3、忌在灶頭動刀：灶頭也就是灶神的額頭，所以忌在灶頭動刀。4、忌將污物、字紙、花樹、榕樹送入灶中燃燒：構成不敬之罪。字紙是『功名利祿』的代表，送入灶中燃燒，表示一輩子與功名無緣。花樹令人想到與生育有關，燒花樹代表不祥。榕樹有榕樹神，也不宜將之燃燒。5、開井時忌服喪之人看見：若被服喪人看見，便會掘不出井水來。家屋後面的土地，不可以選擇來掘井。六、器物方面禁忌：1、禁人坐在扁擔上：扁擔是古代農家、小販必用的工具，不得讓人踩、跨、坐等，尤其是忌女人在上面跨過。2、商店前的桌櫃或櫃台忌被人坐臥：否則就沒有生意上門。3、忌買一個枕頭或買一個碗：一個枕頭是孤獨之兆。一個碗則象徵乞丐討食，也有孤獨之意。4、忌在屋內撐傘：傘是下雨時才用的，若在屋內撐傘，豈不是意味屋子漏雨了？俗信在屋內撐傘，會有遭小偷的可能，因為傘有遮避的作用。5、忌在蚊帳內插針：針本就屬於傷害的東西，而蚊帳又是古代農耕社會每天要用的寢具，把針插在蚊帳上，容易扎傷小孩或人的手。6、忌風箏斷落別人屋頂上：風箏曾為斷是不祥、災害的意思，若是斷落在別人屋頂，就是讓災害降落在別人家身上，所以屋子的主人必找放風箏者算帳，有時還要求對方燒些金銀紙錢來解災。七、贈物方面禁忌：1、禁以手巾贈人：送巾與斷根常連在一起，是永別的意思，所以在喪事圓滿之後有送巾給弔喪者的習俗，一般人也避免送巾給朋友。2、禁以扇子贈人：台語俗話說：「送扇，無相見」，扇子是有時間性的東西，而友情卻不應如此，故而不宜以扇子贈人。3、禁以刀剪贈人：刀剪是傷人的利器，而且有『一刀兩斷』的意思。4、禁以雨傘贈人：傘和『散』同音，雨傘雨傘兩字更是台語中的『給散』同音，所以不得贈人，以免引起誤會。5、喬遷之時禁止送終：送鐘與『送終』同音，唸起來非常不吉祥，所以忌諱之。八、動物方面禁忌：1、忌鳥糞落在人頭上：若是鳥糞落在人頭上，必會有『鳥屎運』，也就是倒霉的意思。2、忌用手指蛇：俗信如用手指蛇，手指頭會長出『蛇頭疔』。打蛇時，一定要將蛇打死，否則受傷的蛇可能會回來報復。這是基於一般人對蛇的恐懼心理，所以形成『蛇會討命』的傳說，九、行業方面禁忌：1、如果開的是藥店或棺材店禁止說：「歡迎再度光臨」或「再來坐」：在服務方面，雖然要頭頭是到，但是客人要離開時，千萬別順口劉溜出一句『歡迎再度光臨』或『再來坐』。2、在匠人工作時，若不小心傷了手，一定記得將血擦乾淨，若留在器物上，傳說：『該物會變為精魅』，人畜就會遭到災厄，所以要避免。3、在走唱的人，最忌諱的是『七出八入』，這兩天是不宜出入，其來源與『七爺八爺』有關吧！4、在梨園方面，禁忌非常多，譬如說唱戲，喜神〈假嬰〉的臉一定要朝下放，又禁止在後台玩弄關公的青龍偃月刀，還有一有趣的說法，若是一個人扮花臉的人未卸妝就睡了，靈魂便會回不來，因為靈魂只認得本來的面目，實在太多，無法一一介紹。十、節令方面禁忌：而節令中，最有禁忌的是正月和除夕。初一有禁掃地、倒垃圾、禁殺生、禁吃稀飯、禁吃藥、忌午睡、忌打小孩、忌打破東西等等太多。除夕則有圍爐後禁要債、禁將垃圾棄屋外等習俗，從這兒可以看出禁忌雖是『千奇百怪』，但始終有『祈福』、『祈財』的意義在。

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婚嫁方面的禁忌本省的婚俗許多『禁忌』，雖然有些禁為無稽之談，但大部分的禁忌無非是教人趨吉避凶，討個吉利，以求一個幸福美滿的婚姻生活，以及達到延續『香火』目的。在古代農業社會時期，本省民間嫁娶的活動，大部份是選在經濟寬裕的農閒時期舉行，時間為本年的十月至隔年的三月。這是配合『春耕、夏播、秋收、冬藏』的四大歲時而行事。秋收冬藏之後，農家開始悠哉悠地過活，婚嫁的活動自然而然成為這時間最活躍的民俗之一，再加上『有錢沒錢娶個老婆好過年』的觀念，結婚的比率自然日益增多。農曆的四月至九月為本省民間視為婚嫁的忌月。一方面是因為四月至九月，正值春耕、夏播、秋收的忙碌時期；另一方面，這個時期台灣的氣候，一會兒熱、一會兒冷、一會兒下雨、一會兒刮風，再加上地震、颱風等天然災害攪得人心惶惶，另外又碰上了七月『鬼開門』的節氣，於是忌月之名不脛而走，誰也不願意利用這段『天不時、地不利』的時期舉行婚禮。以下是四月至九月婚嫁的忌月：1、『四月死日』：台語的四音與死音相同，結婚是一件喜事，而死是一件凶事，既然是喜事，為何要自討沒趣地還選在與死同音的四月舉行婚禮呢？凡是與四有關的事情均要避免之，例如：醫院沒有四樓及四號病床、公共汽車沒有四號、送禮也不送四的數字，以上這些事情顯示本省民俗對『四』的忌諱。2、『五月誤差』及『五毒某』：五月正是早稻收割時期，農村一片忙碌，不適合嫁娶，又值梅雨季節進入炎熱夏季的交接時期，各種瘟疫，以及災變紛傳頻頻，令百姓心惶不已，自然避免婚嫁行為。一般人又將五月稱『五毒節』，若在這時期結婚，便是娶了『五毒某』，將會遭受五毒的迫害及騷擾。3、『六月娶半年某』：六月是半年的意思。半年某既意味著雙方或一方會發生不幸，他們二人不是離婚，就是其中一人死亡而造成寡居。婚姻的目的在講求『白頭偕老』，美滿和諧的生活，何來只有半年的夫妻情份呢？4、『七月娶鬼妻』：七月是鬼月，初一開始，陰曹地府的孤魂野鬼到陽間來乞食遊玩，人們懼怕唯恐不及，又怎麼敢以喜事來沾染這些鬼魂呢？怕娶到『鬼某』，倒了一輩子的楣，另外農曆七月屬於『颱風季節』更不適合結婚。5、『八月娶土地婆』：土地公，是掌管土地的守護神，在昔日以農地為家產的農家，百姓莫不以蓋土地公廟為榮，藉著祂的庇佑，才能五穀豐收，家財萬貫。從『田頭田尾土地公』這句俚語就可以看出土地公在民間百姓信仰當中的地位是如何重要了。在台灣祭祀土地公的日子，不是二月二日，就是八月十五日。如果八月份結婚，萬一娶到『土地婆』，而動怒了土地公，豈不是自找麻煩呢？另外八月還屬於『颱風季節』也不適合結婚。6、『九月狗頭重，死某亦死?』：台語的九與狗同音，在一般人的觀念，狗是不吉祥的動物，狗頭多煞氣，狗眼晚間能視鬼，狗若哭號‧必有凶事發生的傳說，因此九月份也不是結婚的好日子。從九數字的聯想，一般民間往往忌諱一個人的歲數逢九、十九、二十九：：皆被視為難關；以及生日逢九的生日，也必須加一過十歲數的生日。目前的社會型態已從農業社會轉變到工業社會，大部份的人已經沒有太多閒雜工夫去遵守『忌月』的忌諱了。忌月之外，同姓不婚是論婚嫁最首要的忌諱，因為傳統的觀念認為同姓結婚會生『歹子』，也就失去『傳宗接代』的意義了。上古時代為『母系社會』，根本沒有同姓不婚的觀念，自從《西周》以來有了完整的『宗法』制度以後，就有了同姓不婚的記載，根據〈禮記昏【婚】義〉記載：『婚姻者，所以合二姓之好』。目前本省仍然保有著墨守成姓不婚的觀念，又有所謂的『周、蘇、連』、『陳、胡、姚』、『許、柯』、『蕭、葉』等為同一祖宗不准聯婚的禁忌，這種同姓不婚的觀念，是在『近親』不宜結婚的優生觀念下所做的約束。但是中國已有五千年的歷史，又經過無數次的變亂，姓氏的支脈愈分愈廣，同姓的家人氏可能根本就是兩支不同的『脈點』，因此與其堅持同姓不婚，還不如約束血緣太相近的親戚聯婚來得要有意義。『六衝』也為婚俗上的禁忌，『六衝』，表示男女年齡相差『六歲』者，互相犯衝，很難『白頭偕老』，不適宜結婚。在〈協紀辨方書〉記載：『認為六衝是十二支互相對衝的時辰』，又引用〈考源〉中的闡述：『六害者，不知也。凡事莫不喜合而忌衝，正月建寅與亥合，而已衝之，故寅與已害；二月建卯與戍合，而辰衝之，故卯與辰害，眾神之首，衝其所合，是以害也』。上述是說月的六害，並沒有六衝的意思，後世相卜之士，乃根據六害的說法加油添醋使民間深信不疑。但是近年來，家庭扶助中心針對六衝完成一項統計，『犯六衝』而剋夫的比率在許多丈夫先死的統計中，佔著非常低的概率，由統計數字而言，六衝的說法是可以避免的。一般婚姻的忌諱解除了。便開始了『議婚』的行動。『問名』是議婚的首要項目。將男女雙方的『生辰八字』互相交換，男女雙方家長便各自將對方的八字安置神龕上，對神聖焚香卜吉，如果三日之內沒有發生碗盤打破、人畜染疾、爭吵鬥毆、竊盜等意外事故，『問名』就算通過考驗。反之，就表示婚姻將受到阻礙，必須重新議婚，目前以這種方式來『問名』的已經不見。『問名』過後，便請算命師來『合八字』，看看是否有相剋之慮，若果八字不合，不是就此罷休，便是利用五行的相生相剋來挽救相沖為相合。『合八字』過後，接下去的便是『送定』及『完聘』的手續，這二者合而命名為『訂婚』。『送定』是由媒婆陪同男方親戚，攜帶訂金和訂禮前往女方下聘。訂金必須合乎偶數，訂禮也必須合乎偶數，部份地區還規定必須準備十二樣訂禮。男方送給女方的禮品包括鞋子、襪子、大衣、皮包、布料、豬肉、老酒、喜餅、戒指、聘金、耳環、金手環。女方必須送給男方的禮品包括鞋子、襪子、皮帶、襯衫、袖扣、領帶、領帶夾、手錶、小皮包、帽子【上述十樣禮品取其有『頭有尾』之義】，另加菜種子及蓮蕉花。訂婚的期間，女方家長必須要注意下列四項禁忌：1、當男方送來豬肉這一項訂禮時，女方必須將帶骨頭部分的豬肉還給男方，這是應證『食你的肉，無齒你的骨』的俗語，若女方疏忽這項忌諱，會讓男方很憤慨。2、男方送來的禮餅，是禁止『新娘』吃食，有些地區，是禁止新娘吃拜過的禮餅，其餘的禮餅還是可以吃食。這是因為準新娘為喜事的中心，若新娘吃了本身的喜餅，就是意味著吃掉自身的喜氣，因此準新娘是不准吃禮餅的。3、當女方家長將禮餅供在神龕上祭祀祖先，必須要燒『香柱』，香柱一旦插入香爐，就不能因為插得歪斜，再把香柱重插一次，如果有重插的行動出現，便有犯『重婚』的可能。4、男方在禮畢要回去的時候，女方送出門，千萬不能說：「再來坐」，以免使女方聯想到『再嫁』的後果。『再嫁』或『重婚』的行為，在民間的觀念，認為這是一件非常可恥及罪惡的事，所以對這種事相當歧視。許多父母為了避免自己女兒將來遭到再嫁的悲慘命運，本省民間的百姓便在訂婚時訂下了這四項不成文的規矩。送定、完聘之後，雙方便忙著商量結婚的日期。初步決定後再請擇日師做最後的決定選出『黃道吉日』，以便完成迎娶。日期決定之後，女方準備嫁妝；男方準備親迎。其中最重要是『安床』的儀式：『床』在傳統的觀念，是『傳宗接代』的場所，其在婚姻行為當中佔著最重要的地位，因此這張『八腳床』必須由男方準備，並且還要選擇『良辰吉日』來安置，所謂的『安床』。安床儀式前，先要準備銅錢若干枚，取其『同心同體』的意思。而每隻床腳，放置兩枚銅錢‧取其『雙雙對對，萬年富貴』的意思。床的位置必須要配合男女雙方的『生辰八字』，視門窗與神位坐落的方向而定，忌諱床與桌椅櫃廚的尖角相對。安床之後，新房就不准任何閒雜等人踏入，但也不能讓新床空著，否則便會應了『睏空舖，不死尪亦死某』的俚語，也忌諱單人睡新房。從安床至新婚之夜，必須由一男童同準新郎睡，但忌諱肖虎者，因為虎會傷人，這樣才會生男孩。結婚迎娶的禁忌：一、結婚的禮車數量，不能用單數車輛，必須用雙數車輛【結婚是喜慶，雙數代表吉利】。二、結婚禮車不能開退後，如果超過預定路線，必須在兜一圈【開退後代表「悔婚」之意】。三、不可以半路下車拍照，必須「進房」後，在出去拍照【半路下車拍照代表婚姻會半途而廢之意】。四、拍照後的照片必須要有二人全身照片，否則丟掉【如果拍半身，會不吉利】。五、伴娘及伴郎人數最好湊成雙數。【結婚是喜慶，雙數代表吉利】。六、新郎及新娘，從新娘出門及進入新郎家，最好平行走一起，不要一前一後距離太遠。【男左女右的位置也很重要，一前一後代表感情不大好】。

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懷孕禁忌傳統的人推想出胎兒每月變化：『一月投胎；二月始膏；三月始胞；四月形體成；五月能動；六月筋骨立；七月毛髮生；八月肝臟具；九月穀氣入胃；十月諸神備，日滿既產』。懷孕期間，由於對生畏懼，民間便演化出一種『趨吉避凶』或『轉凶為吉』的方法，也因此形成了許多禁忌，分為行動和食物兩方面：1、行動方面：在『孕婦類』中懷孕十大禁忌就有提到，在此就不重複寫。2、食物方面：以下是『古今圖書集成』的記載：一、麋脂及梅李子若妊娠婦食之令子青盲。二、婦人妊娠不可食兔肉、山羊肉、鱉：如果吃兔肉，恐生出小孩會兔唇；吃山羊肉令子多病；吃鱉令子項短。三、梨令人寒中，產婦不可食。四、妊娠婦食薑令子餘指：薑的樣子枝多且參差不齊，恐怕小孩子的手指會受到影響。五、妊娠食羊肝，令子多厄。六、妊娠食食狗肉，令子無聲。七、食驢馬肉，令子延月生。八、妊娠食?魚，令子多瘡。九、妊娠食冰漿，將會絕胎。以上食物不適合時代潮流，已經沒有人相信。將要臨盆時也有禁忌，在生產之前，為了避免『難產』，《唐宋》時代，民間開始有張貼『安產圖』的習俗，《唐》〈孫思邈〉的『千金寶卷六』有『不依產圖，令子母多妨』的記載，產圖上指安置產床【俗稱『產閣』】的方位，靜後分婉。產圖上列有八卦、方位、干支、十三神煞【十三神煞為雷公、招搖、運鬼力士、天狗、軒轅、大時、咸池、豐隆、吳時、白虎、大夫、天候、狂虎】，若不依圖行事，很可能犯到『神煞』。以下為禁忌：1、忌在家生產：〈王充〉的『論衡四諱篇』提到『諱婦人乳子以為不吉。將舉吉事，入山林，遠行度川澤者，皆不與交通。乳子之家忌惡之，丘墓盧道畔，月乃入，惡之甚也』。古時以產婦臨盆有『血污』，以為不潔，於是不讓產婦在自家生產【註：不適合時代潮流，已經沒有使用】。2、忌在他家生產：這市《隋唐》之後，演變成不忌在自家生產，忌在他家生產，認為若是他家生產，會破壞他家之『福份』與『風水』。3、忌產房內有閒雜人等：〈孫思邈〉的『千金方難產』論中有『產婦雖是穢惡，然將痛之時，及未產、已產，並不得令死葬、污穢家人來。視之則生難，若已產則傷兒也。凡欲產時，特忌多人瞻視。惟得二三人在房裡徐訖，乃可告語諸人也。若人眾看視，無不難產』。認為多人看著生產，是一種不祥之事，因為人多，份子不同，可能有人會沖犯到『孕婦』及『嬰兒』。4、忌在產婦產房內焚燒冥紙，如燒化金銀紙，則表示歡迎神煞來臨，對『產婦』和『胎兒』均不利。5、忌產婦匆忙、憂悒：〈孫思邈〉的『千金方難產』說『凡產婦，第一不得匆匆忙忙，旁人極須穩審，皆不得預緩急及憂悒，憂悒則難產』。勸孕婦不要憂悒，含有安慰孕婦的意思。孩子生下來之後，首先要處理的是『胞衣』：『產圖』上指示：『胞衣應藏的方向，一則避免沖氾，二則也怕被人撿去配藥』。依據『產育備要』中說：『凡產閣及藏衣之所，並須依方位所利，舖設產閣，務要清虛，仍須遮賽孔際，無令賊風遊氣可得而入，及窗壁仰泥之類，並須一一經心照管，恐有顛覆種種非意，為害不小』。肚臍和胞衣一樣也是關係到嬰兒的『本命元神』，也要好好安置。俗諺說：『肚臍深深好置金，肚臍吐吐愛著某』，臍與『財』唸法想同，不可亂置，否則錢財就外流了。在產後一個月內，產婦要多加調養，叫做『做月內』，以下是做月內的禁忌：1、做月內的婦女，血污並未盡，所以不便到別人家裡去。月內婦人禁止和月內婦人對看，禁止進入寺廟，最好不要參加祭祀、祭拜有關儀式。一般閒雜人等禁止進入『月內房』，尤其孕婦、新娘、帶孝者、屬虎、寡婦，都會引起月內婦人的不安。2、月內婦人的手流傳說具有毒性，所以禁止月內婦人用手摸到嬰兒眼睛，以免感染，也禁止用手打小孩，否則小孩會變得皮厚而不聽話。3、由於懼怕感染風寒，所以洗澡、洗臉、洗手，都用溫水。4、在傳統農耕社會中，鄉間平常都是安靜清幽的，偶而發出的巨響，可能會驚嚇了月內婦人及嬰兒，所以禁止月內房附近劈材或刮鍋底。5、民間傳說鵝糞是具有毒性，如果月內婦人踩到的話，會傳染給出逗的嬰兒，所以月內婦人不准養鵝。

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太上宣慈助化章卷之四 太上宣慈助化章卷之四洞玄部表奏類毀九廣成先生杜光庭集元皇上品六合生算章具法位某，誠惶誠恐，稽首頓首，再拜上言謹條，弟子某口辭具列，比來為家軸軻，宅舍凶虛，夢想紛紜，諸無良利，即日叩頭陳諸，乞弟子某生算度厄，增年益壽，解除妨害，推定生年生月，解災度厄，防保身命章辭，但某自惟芻狗賤質，叨蒙至貴之身，朝菌之年，謬遇正真之道，祖宗傾仰，崇敬玄門，胤裔相承，歸命太上大道，隸屬諸君丈人，荷霑慈衛，義重高天，奉賴薰修，恩深厚地，恐弟子某生逢五濁，運屬三災，識染六情，業逢九厄，心神迷悶，智慧昏昏，至於奉法，多違正教，致使真靈不祐，鬼氣相侵，比載已來，且多迍轅，所睹觸犯非宜，無途可告，至於遇患，災興訟謫，宅舍不寧，人口瘦療，然弟子某，入此歲初，肇臨春夏，群烏亂嗚，惡音不絕，夢想無善，衰難災生，志向悉乖本意，或是弟子夫妻妨害，或是年命衝破，生月子午相衝，生日?身，有戾生年，計算不定，生月又有參差，受命生時，星曆不穩，從玆一定，永劫畢身，輪尋用為，於後永定，若非會厄災忌，即是宅舍受災，或遇七傷之年，或當五鬼之歲，或遇四殺之月，或值六害之凶，或臨八難之憂，或當七傷之忌，或臨九坎之禍，或值十絕之殃，或恐弟子某前後移徙，不得吉日，出入失於良時，所向既犯惡神，晨昏復乖，天道觸犯，無謝綠迍致凶，或夫妨妻子，刑及父母，命逢衝破，年到歲星，或入天門，或遇絕陽九厄之鄉，或臨地戶絕陰入墓之凶，上為天羅所纏，下為地網所繞，魂囚魄擊，幽閉三官，陰陽閉隔，且非滅沒之忌，在此之年，窮絕之凶，正當今歲，前衰未定，後厄復興，且會凶殃，屢逢軸軻，往往相剋，頻頻涉害，弟子某即目情下不安，大小周悼，實為驚駭，自非上託玄極，生進扶救，無以爽此深災，若不告投幽司上真除禍，何能遣斯災厄，闔門惶怖，歸心善護之門，拜首至真，歸命香火之下，辭表乞恩，委命投臣，仰存懇切之甚，理實可哀，至誠至重，無容抑塞，小臣愚昧，尚乃未悟玄規，淺識之稽豈窮，幽旨人法易倒，鬼事難明，謹述短聞，究除情要，又恐某魂魄橫被百鬼執迷，在於右宮黑簿之中，虛注上計名字，難可解釋，謹為上請諸部天官君將吏兵部，具件如左：上請赤天生算解厄君一人，官將百二十人，上請保命解對君一人，官將百二十人，上請保護度厄君一人，官將百二十人，上請衛算度厄君一人，官將百二十人，上請益算度厄君一人，官將百二十人，上請延算度厄一人，官將百二十人，上請續算度厄君一人，官將百二十人，上請扶算度厄君一人，官將百二十人，上清倍算度厄君一人，官將百二十人，上請定算度厄君一人，官將百二十人，上請生算度厄君一人，官將百二十人，上請保算度厄君一人，官將百二十人，上請招算度厄君一人，官將百二十人，上請拔算度厄君一人，官將百二十人。右狀請前條諸部天官君將吏兵，各一合下，主為弟子某生算度厄，追贖魂魄，與身中右宮黑簿度厄左契長生籙中，收斷弟子某前世已來所犯深愆重過，乞賜原赦，削除死籍，定上生名，保符大吉，急急如律令。上請春三月天醫保命功曹君一人，官將百二十人，上請夏三月天醫保命功曹君一人，官將百二十人，上請秋三月天醫保命功曹君一人，官將百二十人，上請冬三月天醫保命功曹君一人，官將百二十人，上請春三月九十日直符治病功曹君一人，官將百二十人，上請夏三月九十日直符治病功曹君一人，官將百二十人，上請秋三月九十日直符治病功曹君一人，官將百二十人，上請冬三月九十日直符治病功曹君一人，官將百二十人。右狀請前條諸部天官君將吏兵，各一合下，主為弟子某增年益壽，名入玉曆之中，災衰度脫，永保元吉，急急一如太上老君律令。上請保護君一人，官將百二十人，上請延命君一人，官將百二十人，上請招魂君一人，官將百二十人，上請拔魄君一人，官將百二十人，上請續算君一人，官將百二十人，上請斷絕亡人復連君一人，官將百二十人，上請除災解厄六甲元辰度厄君一人，官將百二十人，上請金木水火土之厄君一人，官將百二十人，上請三災九厄君一人，官將百二十人，上請百二十刑厄君一人，官將百二十人，上請分解新死後亡君一人，官將百二十人，上請水官乳母石下犬子君一人，官將百二十人，上請好生度厄君一人，官將百二十人，上請收斷注祟君一人，官將百二十人。右狀請前條諸部天官君將吏兵，各一合下，主為弟子某削除死籍，定上生名，上壽百二十歲，增年益壽，永保無窮，急急一如太上老君律令。上請東宮生算君一人，官將百二十人，上請南宮生算君一人，官將百二十人，上請西宮生算君一人，官將百二十人，上請北宮生算君一人，官將百二十人，上請中宮生算君一人，官將百二十人，上請倍倉益穀延命君一人，官將百二十人，上請削除死籍定上生名君一人，官將百二十人，上請和解三官九府君一人，官將百二十人，上請元精解妨害君一人，官將百二十人，上請解三災九厄君一人，官將百二十人。右狀請前條諸部天官君將吏兵，各一合下，主為弟子某於天下地上，水土三官曹府，厄難之方，次第求覓弟子某三魂七魄，九命七籍，形影精光神黑，付與身中，悉令備真，還魂復魄，延度災年，急急如律令。上請七星門下君一人，官將百二十人，上請北斗門下君一人，官將百二十人，上請三十五星官門下君一人，官將百二十人，上請營星門下君一人，官將百二十人，上請箕星門下君一人，官將百二十人，上請諸星門下君一人，官將百二十人，上請天官門下君一人，官將百二十人，上請地官門下君一人，官將百二十人，上請水官門下君一人，官將百二十人，上請土官門下君一人，官將百二十人，上請木官門下君一人，官將百二十人，上請火官門下君一人，官將百二十人，上請金官門下君一人，官將百二十人，上請判官門下君一人，官將百二十人，上請元辰門下君一人，官將百二十人，上請六甲門下君一人，官將百二十人，上請但山門下君一人，官將百二十人，上請東嶽門下君一人，官將百二十人，上請南嶽門下君一人，官將百二十人，上請西嶽門下君一人，官將百二十人，上請北嶽門下君一人，官將百二十人，上請中嶽門下君一人，官將百二十人，上請閻羅王門下君一人，官將百二十人，上請斷蘭門下君一人，官將百二十人，上請十八地獄門下君一人，官將百二十人，上請五嶽四漬門下君一人，官將百二十人，上請四十八獄門下君一人，官將百二十人，上請名山大神門下君一人，官將百二十人，上請百鬼門下君一人，官將百二十人，上請左官門下君一人，官將百二十人，上請右官門下君一人，官將百二十人，上請陰官門下君一人，官將百二十人，上請陽官門下君一人，官將百二十人，上請太歲門下君一人，官將百二十人，上請大將軍門下君一人，官將百二十人，上請黃幡豹尾門下君一人，官將百二十人，上請十二月建門下君一人，上請四季大神門下君一人，上請九醜門下君一人，上請左社右稷門下君一人，上請先亡復連門下君一人，上請前亡後死門下君一人，上請亡人塚訟門下君一人，上請形檮門下君一人，上請真官門下君一人，上請中宗外祥門下君一人，上請河伯水官門下君一人，上請下官故氣門下君一人，上請十二溪女門下君一人，上請丘神門下，上請諸廟門下，上請五盟七誓門下，上請日月南北二斗門下，上請考官門下，上請神道門下。右狀請劫詣前條諸曹府百鬼牢獄門下，請乞求覓弟子某三魂七魄，或橫被百鬼執繫前件曹府門下，請乞太上大道省覽章辭，上達應時，追拔放縱弟子某精光形影神氣，歸付身中，悉令備具，延命生算，度脫衰厄，使生氣布流，百靈匡衛，如願之日，奉荷大道，罔極重恩，謹狀。即日通詣三尊門下申天官門下過三師門下奏太上老君玉几前。泰玄都正一平氣云云，但由弟子不閑科法，招延不利，比來住宅不安，人口疾厄，累歲述輔，夢想凶虛，鬼氣紛紜，人神無定，頻延災衰，即日詣臣，求乞章表，和解夫妻年命，推定星律，解釋災厄，防保身命，但臣受法之日，告盟三官，要當扶助師老，以救度為先，諸有憑祈，無容抑絕，謹按弟子某增添壽命，追解上計名字，拔贖魂魄，分解厄忌，防保身命，往以奉為。太上諸君丈人道法，籍係玄都，仰崇三天，正法道氣，香章為命，得在道門，誠相勸化，自居此宅，凡百贈蹬，解途不善，伏聞靈寶師老，有修齋謝過之科，正一盟威有立功補過之格，是以歸心至極，翹仰玄門，懇注丹誠，拜上章辭，除災解難，又恐弟子某足履地網，頭戴天羅，連星等盡，災殺加臨，深恐一旦不免災厄之次，次入圖云云恩惟太上老君，云云乞丐元氣，下流覆育弟子身命，謹請前條六十二部天官君將吏兵，次第拔贖弟子魂魄，往詣百鬼天牢地獄之內，求覓弟子某魂魄，付與身中，調和百節，安帖精神，追計解厄，定上生名，付與左契玉曆之中，永保元吉，弟子災厄併會，所奏章辭，恐不蒙上達，今奉帛素一疋，命米一斗二升，命絲百二十尺，銀環一雙，立信道門，以表丹誠之信，若樹木枯朽，蓊養枝葉，倉穀乏少，益其斛斗，年命短促，延其丈尺，得在上古種民之次，又請元精父母十萬人，一合下，?持臣章，逕詣太極玉皇几前，又請東王父西王母各一人，官將百二十人，一合下，主為弟子拔贖魂魄，增年益壽，禳災卻禍，收斷家親丈人，前亡後死注祟復連之氣，悉使斷絕，拜章之後，住宅清宜，人口慶泰，百病不侵，災衰度脫，如願之日，被受重恩。【以上缺符】【太上宣慈助化章卷之四】

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專家提醒：七種疼痛快看醫生專家提醒：七種疼痛快看醫生身體某個部位疼痛是司空見慣的現象，但有些疼痛一定不能大意。日前，"美國網絡醫學博士"網站咨詢了心臟病學、內科學、老年學和精神病學專家，給大家提個醒，七種疼痛不能耽擱，需要馬上就醫。 1.頭疼。不論什麼樣的頭疼，都要去醫院檢查--除非你對病因瞭如指掌。感冒會導致鼻源性頭疼，而腦溢血或腦腫瘤等也會引起頭疼。美國老年醫學學會發言人沙龍·布朗曼醫學博士說，一個人頭疼最厲害的時候，有可能是腦動脈瘤的前兆，這個時候要立即去看急診。 2.胸、喉、頜、肩臂或腹部疼痛不適。這都可能是心臟病前兆。要注意心臟發病的典型症狀不是疼痛，而是不適。心臟病學專家傑羅姆·科恩醫學博士強調，心臟病患者的反應是壓迫，就像有只大象坐在你胸上一樣。此外，心臟病發作引起的不適還可能出現在胸喉、頜、左肩臂或者腹部。 3.背下部或者肩胛骨之間疼痛。老年醫學主任布朗曼教授說，"多數情況下，這是關節炎的反映。"另外，還可能是心臟病發作或者腹部病變導致的。 4.嚴重的腹部疼痛。首先，最有可能是闌尾出現問題。其次，膽囊和胰腺問題、胃潰瘍以及腸道梗阻都可能出現腹部疼痛。 5.小腿疼痛。有一種危險人們知之甚少，那就是深靜脈血栓形成。在美國，每年有200萬人患上此病，而且生命受到威脅。其危險在於一旦血栓脫落，就可能引起肺動脈栓塞。其中，癌症、肥胖、長期臥床不動、長途旅行、懷孕以及上了年紀等都會造成小腿疼痛。 6.腿腳灼熱疼。據美國糖尿病協會介紹，在美國2000萬糖尿病患者中，有1/3未曾診斷。有些人不知道自己患有糖尿病，周圍神經病變也許是其最早的症狀。布朗曼說："如果腿腳有灼熱感或針刺感，那說明神經已受到了損害。" 7.無法解釋的疼痛。精神病醫生托馬斯·瓦斯醫學博士說，各種身體疼痛在抑鬱症患者中都很常見。有時候是頭疼，有時候是四肢疼痛，還有時候是綜合性的。"但千萬不要靜靜忍受，因為也許此時大腦生理結構已經發生了病變。"

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水泥封屍家屬求死見屍 他直說對不起警方隨即帶張嫌趕往水庫搜索，因天色昏暗，暫無所獲。婦人趙秀銘與小她約14歲的29歲男子張鈞傑發生戀情，後因經營水果生意起糾紛，去年10月25日，趙女到台中縣后里鄉參加廟會後失蹤，警方發現，張嫌當天曾夥同廖姓男子、一名鄧姓與2名張姓少年，強押趙女至張嫌東勢鎮住處。調查顯示，張嫌翌日電告廖某等4人購買垃圾桶與水泥，放置在東勢鎮明正里土地公廟後方，但4人放東西時沒有見到趙女；11月上旬，張嫌帶著約8萬元人民幣潛逃中國，檢警懷疑趙女已經遇害，遺體就埋在土地公廟附近山區，卻遍尋不著。今年5月14日，張嫌被押解回台，不願多說案情。由於趙女家屬夢到死者身影後，出現東勢鎮石圍橋場景，而大甲分局偵查佐張明諺會通靈的朋友，也見到趙女魂魄在石圍橋附近徘徊，家屬懷疑屍體埋在橋旁，昨天帶著遺照招魂，警方也押解張嫌到現場。稱女友是自殺 怕誤會才棄屍趙女家屬一度向張嫌下跪，表示願意放棄民事求償，懇求張嫌吐實，讓趙女魂魄返家、入土為安，張嫌見到遺照，突然下跪喃喃自語，向趙女遺照上香後，供出棄屍於鯉魚潭，還念念有詞地說「對不起」，雙方並簽妥放棄民事賠償和解書。但張嫌仍否認殺人，他供稱趙女想分手，讓他很不高興，去年10月25日教唆男子廖文彬及3名少年，騎機車將趙女押到東勢鎮住處，4人離去後，趙女吃安眠藥自殺，他酒醒後發現趙女死亡，害怕被誤以為殺人，才用水泥與垃圾桶棄屍。警方當時在張嫌住處採集到噴出的血跡，懷疑張嫌用利刃或鈍器打死趙女，然張嫌稱警察採得的血跡，是當時他們吵架時，趙女的手不慎被門夾傷流的血。

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鐵飯碗難考開辦以來 競爭最激烈的一次今年公務員高普考昨起一連五天於全國七個考區同步登場，昨、今兩天舉行的普考，競爭最激烈，五十一個類科中錄取率最低的是「文化行政」，共一千四百七十人報考，暫定需用名額僅一人，錄取率○．○七％。昨天共同科目國文科，作文題目為「知恥自律、成就明天」，應考人多能繞著官員表現、新聞時事來發揮；倒是公文題目很靈活，結合近來政府人力精簡的概念，要應考人針對監所聘用的問題代擬行政院核復法務部的公文，與過去考古題型不太一樣。志光公職國文科金庸老師提醒，公文寫作要注意格式，辦法部分應擴大詳述，加入合情合理的觀點，就能拿高分。大東海補習班國文科蔣老師則分析，佔分高達六十分的作文是國文科拿分的關鍵，除破題切入知恥與自律的觀點，內容如能結合新聞時事舉例更好，但要記得對事不對人；至於古人所提的名言，從「人非聖賢孰能無過」、「知恥近乎勇」，到「吾日三省吾身」，都是帶入文章中的好句子。

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不知民間疾苦羅馬尼亞近來大雨釀災，累計已有超過25人死亡、7千多人流離失所。各部會首長在總理要求下，前往各災區慰問視察，沒想到該國美艷女觀光部長居然帶著高跟鞋當做禮物，希望女災民能從「美鞋」獲得慰藉，結果成為眾矢之的，被輿論罵翻天。現年36歲的觀光部長烏茱雅（Elena Udrea）擁有金髮和豐胸，外型相當亮眼，過去曾穿比基尼替雜誌拍照。她日前赴重災區索西斯提鎮慰問之時，帶著數盒黑色高跟鞋送給流離失所的災民：「我們給妳們帶來美鞋。」她同時也帶了巧克力送給兒童。民批：穿來踩爛泥巴烏茱雅在部落格反駁外界批評，自稱帶了20公噸物資，高跟鞋只佔其中一小部分。她說：「索西斯提鎮的女性，特別是年輕女性，都很高興有機會能夠優雅亮相，不必再穿雨鞋。」但當地居民反罵：「我倒希望看看她要怎麼穿高跟鞋在爛泥巴上走路。」

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拔河不能當飯吃剛過六十歲生日的馬英九總統，昨與府院黨高層及立法委員在陸軍聯誼廳餐敘聯誼，熱鬧歡喜之餘，卻也收到了一分「最沉重的生日禮物」。 原來，去年高雄世運為國爭光、勇奪金牌的女子拔河隊，褪下媒體光環後，教練陳圳龍及八名選手，僅陳圳龍與也是選手的妻子鄭淑芳取得短暫代理教師資格，其餘七名選手或失業、或將畢業面臨失業，無法以拔河專長謀得教職。 立委趙麗雲昨晚趁著與總統餐敘，當面呈給馬總統一封女子拔河隊的「求職信」，裡面裝著陳圳龍寫上「總統您還記得我們嗎？我們需要您的幫忙！」的海報，還有一封近三千字的陳情書。 趙麗雲在餐敘一開始即把握機會向馬總統說：「不好意思，總統過生日還來打擾您，您還記得去年奪得金牌的女子拔河隊嗎？他們九人在工作方面遭遇了問題。」馬總統看了海報，毫不考慮就說：「交給我、交給我。」 「想到這些女子選手們為了國家榮譽而苦練，練得滿手長繭、犧牲交友機會，卻換得如今前途茫茫，就讓人心酸不已，她們可都正值青春年華呀！」陳圳龍、鄭淑芳夫婦昨天下午到立院送陳情書，也向記者吐露他們心中最大的不捨。 「他們真的是投訴無門了！」趙麗雲表示，與體委會相關單位溝通後，「全民運動處推給競技運動處、競技運動處又推給全民運動處」，就是無法解決。她認為要解決問題其實不難，只要修法即可；至於行政單位憂心「氾濫」問題，也可嚴格設限，例如非亞、奧運項目，必須奪冠者才能取得任教資